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比如，你无缘无故的去骂别人一句，别人回敬你两句，你骂人家一句是因，得到别人骂你两句就是果。
二、善与恶的力量相互抵触。
1、善恶轻重的差异
如果是恶业重善业轻，就有能只见恶果不见善报...效果是暂时的还是深远的，来断定善恶业的大小。善业如果弱小，而恶业又很强大，那么我们所感受到的，就只有恶果没有善报。犹如，有人把你的羊偷去了，而你又穷又没有势力，没办法找到小偷，就没人来赔偿你的损失。善业...
在迷途
|报应|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/11565029878.html
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导师、四生慈父、圣中之圣、天中之天。唯有佛法能究竟发明。所以圣君贤相、通人达士皆应依佛教诫修习，护持佛法！ 乙、明因果之事 经云：菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，所以先断除恶因，从而罪障消除，功德圆满，直至成佛！ 众生常作恶因，却希望免遭恶果，这就犹如当日避影，徒劳奔驰。还有某些愚昧无知的人，稍微做一点点小善，却希望能够得到大福报;一但遇到了逆境，就说做善获殃，没有因果，从此退悔初心，诽谤...
释昌成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375060694.html
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滇南郡时，承先志家中的男子全部被杀死，女的也被强奸，汤家也同时遭受惨报，所有女眷也都被污淫。两家所受的惨报这般深，莫非都是由于帷薄不修，男女居室规矩不分的恶果。
这件事是伍笠樵从滇南回到綦县亲口传达...
佚名
|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1234031768.html
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力量，才能进入(脱离轮回)太空。
客：学佛修行，是否可以不死？
僧：可以。但不死的不是肉体，而是神识(精神、灵魂)，因为修行能使我们的言行，不造生死的恶因，当然就不会有生死的恶果，所以说不死...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10532411639.html
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，而以悲心为动机的行为只会带来善果，不可能带来恶果。以悲心而令他人延续生命，肯定能令你的未来生得利益。诸大菩萨等对众生以身体布施，我们虽无这样大的悲心，亦不可盲目模仿圣者的大事业，但在亡后捐赠器官类似...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513312993.html
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结怨，无缘结下这“食肉”的恶因，也就不用在轮回中背这“食肉”的恶果。但佛教鼓励素食，但本不主张绝对素食，“五戒”中只规定“不杀生”，并未规定“不食肉”。其实素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的...
【佚名】
|吃素|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/08461413196.html
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为乞丐，还仅是现世的花报，其本身的恶果，世世堕落作猪，下面再讲曹翰世世堕落作猪的事实：
苏州人刘锡元，在明朝万历壬子年秋间，在贵州担任房考官，回乡的时候，船经湖南，梦见一长面伟人对他说...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19314016998.html
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深悔当初没有出家，受此悲惨恶果。定云师姊妹每隔十几天回家看望父母，全家均吃素奉佛，兄嫂能孝养双亲，并叫侄女儿跟她们出家。二十多年后父母亡故，她姊妹发愿闭关三年，加行修持，以报四恩，严持戒律，过午不食，...
郭涵斋编
|净土|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07450518136.html
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有相当神通的，佛陀却不许他们当著俗人现神通（根本杂事卷二及律摄卷九）。因为佛陀知道，神通虽可使人轰动一时，如果现得不能恰到好处，便会招致相反的恶果！
对于神通的问题，如有兴趣，可以参阅另一篇拙作...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10130728626.html
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，说话是一门艺术，更是一门修行课题。口业，有善有恶。造善的口业能得美好音声、牙齿平整、口齿清晰等种种清净功德；反之，造恶的口业则得他人不信己言、常受诽谤、口臭、喑哑等恶果。“造口业”一词则较常被运用在...
佚名
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15435034303.html